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世界各地，都有自己著名的畫作。

每一種畫作，都結(jié)合了自己對(duì)詩意的理解。

莫奈的《睡蓮》，光影流連。

《睡蓮》

梵高的《星空》，想象驚艷。

《星空》

達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，神韻浮現(xiàn)。

《蒙娜麗莎》

王希孟的《千里江山圖》，恢弘悠遠(yuǎn)。

《千里江山圖》

中國(guó)人，一直是詩的后裔。

無論是春秋的《詩經(jīng)》、兩漢的《樂府》、亦或是盛唐的詩詞風(fēng)流，都滋養(yǎng)了每一代中國(guó)人的內(nèi)心。

無論是黃毛稚子，又或是耄耋老人；無論是恬隱鄉(xiāng)村，又或是僑居海外，只要是中國(guó)人，都能在心底淺吟低唱：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

農(nóng)民工讀詩人李小剛

工業(yè)革命，是人類文明的鞭子，讓人類的發(fā)展進(jìn)程越來越快。被催動(dòng)了近三百年的全世界，似乎都在資本的鞭笞下忘了詩意。

但中國(guó)人，可能是世界上唯一沒徹底忘記那一份詩意的民族，才會(huì)在讓沉睡百年的中式風(fēng)格依然留在自己家中，而非博物館里。

原始結(jié)構(gòu)圖

今天為大家?guī)淼闹惺桨咐?，來自大華鉑金瑞府。151平的空間里，設(shè)計(jì)師柯小芳用她的視角，詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、奢華與樸素之美。

一進(jìn)門，胡桃木的氣質(zhì)瞬間打動(dòng)人心。相比起其他木質(zhì)，胡桃木手感較潤(rùn)，相當(dāng)于木質(zhì)材料中的“雪媚娘”。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人，當(dāng)一個(gè)人風(fēng)塵一路終于回家的時(shí)候，當(dāng)然希望，家是溫柔的。

左手邊是餐廳與廚房。民以食為天，每個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人都把正餐看成一天中最重要儀式。

因此，餐桌用的是胡桃木的芯材。芯材顏色較深，蒸洗之后更偏向深巧克力色，拋光之后更顯奢華。給家人聚餐的氛圍增添了儀式感。

右手邊，一個(gè)大氣的儲(chǔ)物柜撐起了對(duì)應(yīng)餐廳的結(jié)構(gòu)感，左右平衡相生相長(zhǎng)。換鞋凳嵌入立柜，成為了歸家的緩沖。

往前看，二十四柱木柵是建安的風(fēng)骨，不加雕飾，充滿力量。在客餐廳之間，是物理的隔斷，但又是氣質(zhì)的通道，預(yù)示著走進(jìn)客廳后的豁然開朗。

就像詩人格律，房屋設(shè)計(jì)也有暗章。如果說玄關(guān)處的設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)思維的破題，那么客廳的開放，就是文化理念的傳達(dá)。

以竹為意象的色彩布置，是對(duì)古典沉郁的沖淡。一幅黃山迎客松的山水畫，不搶色澤位置，卻占住了客廳氣韻的原點(diǎn)。

就整體而言，三面沙發(fā)以品字形占據(jù)了房間的吉位，讓過了動(dòng)線通道，形成三位一體，但又區(qū)分了主次。三幅掛畫做為配角，在視野空間之外卻有遙相呼應(yīng)之感。

再看另一側(cè)，電視柜滿足的是功能需求，但設(shè)計(jì)師沒有忘卻普通人的精神滿足。

大理石打底的背景墻，搭配桌角一點(diǎn)紅梅，舉頭再見古色古香的燈籠燈，有點(diǎn)中式賽博朋克的味道。整體空間有紅有綠，但在過度之中，卻沒有半分俗氣。

走廊這一幅倦鳥歸巢圖選的更是恰到好處，所在之處正是通向臥室的轉(zhuǎn)角。流年去靜好，倦鳥當(dāng)歸巢，本就是極好的意象，放在此處更有一種“悠然見南山”的寫意--非是我去見南山，而是南山來見我。

在過去，書房是日常消遣大部分時(shí)光的地方。所以在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、布置方面都特別用心。

但不同于常規(guī)的觀念，中式書房其實(shí)一般強(qiáng)調(diào)的是簡(jiǎn)單。一桌一椅一方幾，一窗一屏一天地，儒釋道一家的中國(guó)人早就把讀書看作是一種修行。

現(xiàn)代人也確實(shí)沒有必要做的這么蕪雜，除了把卷宗變?yōu)殡娔X，其實(shí)無差。

臥室背后墻面的畫被稱為“莊周夢(mèng)蝶”，出自《莊子.齊物論》?！安恢苤畨?mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”

整個(gè)臥室空間對(duì)稱大氣，通體大衣柜做成宅門模樣，豪華而又有安全感。